નગોડ

ઉપચારો નીષ્ણાતનું માર્ગદર્શન લઈને કરવા, અહીં આ આપવાનો હેતુ માત્ર માહીતીનો છે. જુઓ લીન્ક https://gandabhaivallabh.wordpress.com/2011/01/29/એક-વીનંતી/

નગોડ : નગોડ બે જાતની થાય છે, ધોળાં ફુલવાળી અને કાળાં ફુલવાળી. બંને જાતની નગોડ બુદ્ધી તથા સ્મૃતી વધારનાર, કડવી, તુરી, તીખી, હલકી તેમજ વાળ અને આંખ માટે હીતકર છે. તે શુળ, સોજા, અામવાત, કૃમી, કોઢ, અરુચી, કફ અને તાવને મટાડે છે. મુખ્યત્વે અેમાં વાતનાશક ગુણ હોવાથી સાંધાના વામાં ખુબ ઉપયોગી છે.

(૧) નગોડનાં તાજાં મુળ અને લીલાં પાનનો રસ કાઢી  તેમાં ચોથા ભાગે તલનું તેલ મેળવી પકાવવું. જ્યારે ફક્ત તેલ બાકી રહે ત્યારે ઉતારી લેવું. સવાર-સાંજ નીયમીત અા તેલથી માલીશ કરતા રહેવાથી કંપવા, સાંધાના વાની પીડા અને વાયુથી થતા દુખાવામાં રાહત થાય છે.

(૨) ગમે તેવું ભરનીંગળ ગુમડંુ થયું હોય તેના પર નગોડનાં પાન વાટીને લગાડવામાં આવે તો પાકીને ફુટી જાય છે.

(૩) નગોડના તેલ(નીર્ગુંડી તેલ)ની માલીશ કરવાથી સાયટીકા, કમરનો દુખાવો, સ્નાયુનો દુખાવો વગેરે મટે છે.

(૪) સુવાવડી સ્ત્રીના તાવમાં મોટા ભાગે ગર્ભાશયનો સોજો હોય છે. નગોડના પાનનો સ્વરસ અથવા પાનનો ઉકાળો સવાર-સાંજ પીવાથી સોજો ઉતરી જાય છે અને તાવ મટે છે.

(૫) સંધીવામાં નગોડનો ઉકાળો લાભ કરે છે.

(૬) નગોડ ઉત્તમ વ્રણશોધક, વ્રણરોપક, મુત્રજનન, આર્તવજનન કૃમીઘ્ન અને વેદનાહર છે.

(૭) કોઈ પણ દુખાવામાં નગોડના તેલની હળવા હાથે માલીશ કરવાથી ફાયદો થાય છે. સાયટીકા-રાંઝણનું તે શ્રેષ્ઠ ઔષધ છે.

(૮) શરદી હોય અને નાક બંધ થઈ જતું હોય તો નીર્ગુંડી તેલનાં બે-ત્રણ ટીપાં નાકમાં નાખવાથી તરત જ ફાયદો થાય છે.

(૯) કાનમાં પાક થઈ દુખાવો થતો હોય, પરું નીકળતું હોય તો કાનમાં આ તેલનાં બે-ત્રણ ટીપાં મુકવાથી દુખાવો તથા પાક મટે છે.

એક જ જગ્યાએ સર્વીસ

અહીં સમાન્ય રીતે ફ્યુનરલ સર્વીસ બે જગ્યાએ કરવામાં આવે છેઃ આપણા હૉલમાં અને પછી સ્મશાન ભુમી પર. પણ કેડલીક વાર માત્ર એક જ જગ્યાએ (સ્મશાન ભુમી પર કે હૉલમાં જ) સર્વીસ કરવામાં આવે છે. આ વખતે શરુઆતના શબ્દો થોડા ફેરફાર કરીને કહેવાના હોય છે. એ શબ્દો આજે અંગ્રેજીમાં અને આવતી વખતે ગુજરાતીમાં.

Bhagwan shree Krishna says in Bhagvad Geeta that life is eternal. Nobody has ever born or die. Existence is total. Every thing remains, only forms change, names change.
Narsinh Mehta, an ancient Guajarati poet and mystic also said નામરુપ જુજવા names and forms are different.
Bhagwan shree Krishna says that you are just an instrument. In the Geeta it is said that every thing has been already determined. You are doing nothing. In reality all the mortal bodies are dead. It is the soul that really exists. Bhagwan says that, that which is not , can never come into being and that which is can never cease to be. It is the creative energy of Brahman (બ્રહ્મ)– the ultimate truth which causes all existences to come into being.
We are unable to understand the happening or say the decisions of the nature, the almighty God. And that is the cause of all our misery and agony.
Bhagwan says one should not mourn over the death of physical body, we should not hinder the journey of soul towards unknown because body is a device, an instrument to realize ultimate truth – Brahman. The soul is immortal, a wave in the beginningless and endless ocean of consciousness. It is changeless, it is same for ever. It transcends the mortal and even the immortal.

Bhagwan Shri Krishna explained how to live our life and how it should be at the time of death. Whatever we have collected during our life becomes the extract of life at the time of death, and that becomes the seed of next life. Therefore Bhagwan reminds us to remember him at all the time and do our duties. But remembrance of God only happens at the time death if God was remembered during our life.
We have to realize the truth that we are not this physical body, but the soul-Atman (આત્મા), residing and then leaving the body. The physical body is mortal and will be merged into physical elements but the spirit is immortal and will remain for ever.

This Bhagwan Shri Krishna has mentioned in chapters 2 and 8 of Bhagvad Geeta. I will read few shlokas from these chapters and would like you all join in this prayer to help the soul in the journey to Brahman by becoming meditative, but before that a few words in Gujarati.